Bátai Sándor
Grafikusművész
Veszprémben született. Az 1980-as évektől állít ki rendszeresen, többször is díjazták műveit. A szentendrei festészet hagyományaiból merít, de hatottak rá a kortárs magyar művészet emblematikus képépítési módszerei is. Kompozícióiban a régmúlt dolgok lenyomatai a XX. századi világ fragmentumaival együtt jelennek meg. Képeinek sejtelmes, derengő, titokzatos atmoszférája az örök elmúlás idilli hangulatát festi. Az utóbbi években a merített papír rücskös felületének alapként történő felhasználásával is kísérletezik. Hosszú évekig Kaposváron élt, majd Budapestre költözött.
Egyéni kiállítások
1987 • Vikár Béla Művelődési Ház, Balatonboglár
1989 • Rippl-Rónai Múzeum, Kaposvár
1993 • Szín-Folt Galéria, Kaposvár, (kat.)
1995 • Kaposfüredi Galéria, Kaposvár (kat.)
1998 • Laboratorio 2 Galéria [Harangozó Ferenccel] (kat.), Udine (OL)
1999 • Kék és Vörös Kápolna, Balatonboglár.
Válogatott csoportos kiállítások
1989 • Rippl-Rónai Stúdió, Kaposvári Galéria • Digitart, Ernst Múzeum, Budapest
1990 • Dunántúli Tárlat, Somogyi Képtár, Kaposvár
1991 • Intergraf Nemzetközi Grafikai Kiállítás, Udine (OL)
1993 • Árnyékkötők, Modern Művészetek Galériája, Újvidék • Városanalízis, Vigadó Galéria, Budapest • East meets West, Cultural City Network, Graz
1995 • Vizuális költészet 1985-1995, Balatoni Múzeum, Keszthely • Árnyékkötők, Városi Művészeti Múzeum, Győr • Kezek-lábak, Art Pool, Magyar Akadémia, Róma
1997 • Prágai grafika '97, Masaryk Képzőművészeti Akadémia, Prága.
Művek közgyűjteményekben
Artpool • Rippl-Rónai Múzeum, Kaposvár • Zsidó Múzeum, Budapest
Kelemen Lajos: Időszerű időtlen című írása nyomán
"Tudjuk, a paleolitikum névtelen ősgrafikusa a vadászmágia jegyében varázsolta galériává lakóbarlangját. Azt viszont nehéz volna megmondani, hogy a bölcső, amelyből a művészet kicseperedett, egy éhes gyomor, vagy az ébredező lélek hatására kezdett el ringani.
Annál érdekesebb, hogy a mágikus-mitikus gyakorlatot követő ősközösségi kultúrától máig, a művészet izgató kérdése maradt e tevékenység mibenlétének kutatása.
– Ugyancsak elgondolkodtató, ahogyan Kassák Lajos fogalmaz egy helyütt – kezdi a beszélgetést Bátai Sándor grafikus. – Kassák szerint a művészet örök, „soha nem kezdődött, és soha nem ér véget.” Vagyis, ha jól értjük, a mester az idő és az időtlenség eszméjét összeszőve, ezek együttesében véli megtalálni a művészet egyik jellegzetességét.
– A művész, aki a mában érzékel, de mondjuk úgy az időtlenség honában alkot, nem a művészi tét elől menekül?
– Tény, hogy Kassák kedvelte a szentenciákat; továbbra is tartom, hogy amit mond, elgondolkodtató, bár természetesen vitatkozni is lehet vele. Okkal hoztam fel őt, aki szerette mesterembernek nevezni magát, szemben az előkelőbb művész titulussal. A mesteremberből, gondolom én, hiányzik a teoretikus fennhéjazás, és elsősorban nem a ráció hűvösségével, hanem érzelmi oldalról közeledik a dolgokhoz. De akárhogy is, az a törekvés, amely megpróbálja áthidalni a különböző idődimenziókat, anélkül, hogy lemondana az érzelemről, sok minden lehet, csak tét nélküli nem.
– Volt egy korszaka, amikor természeti tanulmányokat készített. Fakérgeket, szikes talajrajzokat idéző munkáira gondolok.
– Ott kezdem, hogy a hetvenes évek végén kerültem Veszprémből Kaposvárra. A Csiky Gergely Színház díszletműhelyében dolgoztam. Érésem, formálódásom szempontjából kétségkívül izgalmas fejezete volt ez életemnek. Egy mesterről már megemlékeztem. De ezen a ponton nem hagyhatom említetlenül Ország Lilit, sokat tanultam tőle. A színházban pedig módom nyílt találkozni olyan kitűnő képzőművész - díszlettervezőkkel, mint Donáth Péter, Erdély Miklós, Pauer Gyula. A szóban forgó korszak a honi neoavantgarde ideje, ekkoriból származnak a nevezett felülettanulmányok. Igyekeztem minél tömörebben és lehetőleg általános érvénnyel kifejezni magam. 1980-ban megfordultam a Mártélyi Művésztelepen, innentől számítom – ha szabad így fogalmazni közeledésemet egy sajátos konstruktivista felfogáshoz. Ennek egyfelől a lényegre redukált közlés, másfelől a látszat és a valóság szembeállítása az alapja. Nem az én feladatom, hogy az ilyen irányú kísérletek sikeréről, vagy éppen sikertelenségéről beszéljek. A pályám nyilvánvalóan tétova korszakolásának is csupán az az indítéka, hogy valamelyest érzékeltetni tudjam, honnan hová araszoltam ez idáig. S ha ismét dátumhoz kell kötni a következő lépést, akkor ez a dátum: 1995, a Gyermelyi Papírművészeti Alkotótelepen eltöltött idő.
– És amit dátum nem mondhat el?
– Mindnyájan foglyai vagyunk az időnek, s tetszik, nem tetszik, muszáj tudomásul vennünk ebbéli alávetettségünket, az ember azonban újra és újra kísérletet tesz a kétségbeesés, átváltására, magyarán: megpróbálja kijátszani az időt. A kérdés az, hogyan lehet felülkerekedni a tragikus abszurdon, amit az élet szűkös és véges volta jelent? Talán nem szükséges filozófussá válnunk, hogy észrevegyük, az ember ősidők óta igyekszik jeleket hagyni maga után, azzal a gyarló szándékkal, hogy nyoma maradjon az időben. Megjegyzem a jelek ettől függetlenül is körbekarózzák életünket; számon tartanak, irányítanak, emlékeztetnek, vezetnek, vagy éppen félrevezetnek bennünket. Kicsit hasonlóan vagyunk a magunk teremtette tárgyakkal is, amelyekbe akarva-akaratlan beleoltjuk tudásunkat, tapasztalatunkat. Mindeközben a szellem síkján is zajlik az idővel való küzdés. Gondoljuk csak a személyes spiritualizmusra, a hit és hitetlenség kérdésére.
– Szavai nagyfokú tudatosságra vallanak.
– Távolról sincs így. Amit mondtam, személyes élményekből, s jórészt ösztönös észlelésből fakad. Hadd hozzak ide egy példát. Legutóbb Szigetváron, állítottam ki azokat a munkáimat, amelyek újra feldolgozott papírból készültek. A munka első fázisában sírkövek felületeiről gyűjtöttem különféle jel és betűtöredékeket, méghozzá oly módon, hogy a pépesre darált papírmasszát egyszerűen ráöntöttem a kiszemelt sírkőre, és többé-kevésbé véletlenszerűen létrejött lenyomat képezte a kollekció alapját. Nos, aligha lehetnék ennél konkrétabb. Ismerőim tudják, hogy van egy sorozatom; ebben a lapok egymásutánja egy fiktív személy, bizonyos Halász Margit, a huszadik századi kelet-közép európai kisember életét „meséli” el, felnagyított és összemásolt magánlevelek, igazolványfotók, korabeli iratok töredékeinek segítségével. Mit mondjak, e sorozat előtörténete is rendkívüli triviális; egy padláson, régi holmik közt turkálva rábukkantam egy cselédkönyvre, ez lendítette be a fantáziámat. Az éppen aktuális feladatoktól elrugaszkodva csakis saját használatra párolok filozófiát. Végtére is nem olyan időket élünk, hogy lemondhatnánk a gondolkodásról.
– Ez egyúttal cselekvést is jelent?
– Az én felfogásom szerint minden egyes mű: egy-egy cselekedet. Ismerek alkotókat, akik másként vélekednek, akiket nem elégit ki az anyaggal való küszködés. Korábban én is föl- föltűntem a közéletben sőt ma sincs ellenemre némi szelíd jelenlét, például örömmel ügyködöm a Képírás Művészeti Alapítvány sikeréért. Az Alapítvány tavalyi, Kereszt című tárlata után, ebben az esztendőben ismét csoportos kiállítást rendezünk, Föld címmel; s ha minden a terveinknek megfelelően alakul, a tárlatot egy hasonló című kötet követi majd.
– Itthon és külföldön csaknem húsz éve rendszeresen kiállít. Elégedett ember?
– Nem az elégedettséget keresem… Az ősművésszel indítottuk ezt a beszélgetést; amíg hihetem, hogy valamelyest része vagyok munkája folytatásának, talán sikerül elérnem, hogy ne csúfítsak azon amit ő elkezdett."
